Медресе Кукельдаш

Перед вами Медресе Кукельдаш. Это крупнейший из сохранившихся архитектурных памятников XVI века в Ташкенте. Здание расположено на естественном возвышении. Этот холм остатки древней городской цитадели (шахристана). Благодаря такому расположению медресе на протяжении столетий доминировало над глинобитной застройкой Старого города и торговыми рядами базара Чорсу. Медресе было возведено во второй половине XVI века, источники указывают дату строительства 1568-1569 годы. Заказчиком выступил визирь ташкентских ханов, носивший прозвище «Кукельдаш», что переводится как «молочный брат» (хана). Главный фасад здания изначально был ориентирован на перекресток важнейших караванных путей того времени улиц Бешагач и Самарканд-дарбаза. Это классический образец среднеазиатского зодчества. Здание имеет форму прямоугольника с большим внутренним двором, по периметру которого расположены кельи худжры. Обратите внимание на главный вход. Это величественный портал (пештак), высота которого достигает 20 метров. По углам фасада расположены башни гульдаста, а по бокам от входа двухъярусные лоджии. Важным элементом композиции являются два голубых купола на высоких барабанах, которые венчают угловые помещения дарсхану (аудиторию) и мечеть. Изначально фасад был богато украшен майоликой и изразцами. Однако оригинальный декор был практически полностью утрачен История существования памятника была сложной. Здание неоднократно меняло свое назначение и подвергалось разрушению. В XVIII веке, в период джунгарского нашествия, медресе пришло в запустение. Учебный процесс прекратился, и здание использовали как караван-сарай для купцов. В 1830-е годы, при кокандском наместнике Шадманбеке, памятник пострадал уже не от времени, а от людей. Обветшавший второй этаж жилых келий и голубые купола были разобраны на кирпичи. Этот материал использовали для строительства соседнего медресе Беклярбека (которое до наших дней не сохранилось). Серьезный урон нанесли и природные катаклизмы. Здание пострадало от землетрясений 1868 и 1886 годов. А после толчков 1902-1903 годов обрушилась верхняя часть главного портала. Научное восстановление памятника началось только в советский период, в 1950-х годах. После проведения археологических исследований конструкции укрепили, а разрушенный портал восстановили. К 1961 году реставрацию завершили, и в здании бывшего религиозного училища открыли Музей атеизма. Масштабные работы продолжились уже в годы независимости. Были воссозданы утраченные купола и второй этаж с худжрами, что вернуло зданию его первоначальный исторический силуэт. Сегодня медресе Кукельдаш возвращено верующим и функционирует по своему прямому назначению как учебное заведение. В части помещений работают ремесленники. Исторически медресе Кукельдаш не было изолированным объектом. Вместе со стоящей рядом соборной мечетью оно формировало главный ансамбль старого города своего рода «Ташкентский Регистан». Давайте направимся к этой мечети, известной как Мечеть Ходжа Ахрара Вали или Джума-мечеть.

В декабре 1936 года «Правда Востока» напечатала письмо, подписанное одним словом: «Слепые». За полтора года до того, первого сентября, в Кукельдаше открылась республиканская профтехническая школа слепых. Здание к тому времени стояло ветхим. Директор школы, пишут авторы письма, не принял бы его под школу, если бы видел, что оно грозит рухнуть, - но не видел и принял. Новый директор с первых дней стал хлопотать о ремонте. Ремонт ему не разрешили, и не по недосмотру, а по принципиальной причине: здание находилось в ведении комитета по охране памятников старины, и ремонтировать его значило испортить древний памятник. Тогда директор собрал акты о непригодности здания под школу и пошёл по инстанциям, в Наркомсобес, Наркомпрос, горсовет, просить другое помещение. Безрезультатно. «Сейчас мы вынуждены продолжать занятия в холодном, сыром помещении, - заканчивается письмо. - Многие курсанты собираются уходить из школы». В этих нескольких строках сошлось всё разом. Памятник охраняют, и именно поэтому его нельзя починить. Школу в него поселили, и именно поэтому никто не спешит её оттуда забирать. А между двумя ведомствами оказались люди, которые зимой сидят в сыром здании и учатся ремеслу на ощупь. При этом Кукельдаш в той публикации назван мечетью, и лет ему дано 650 вместо примерно 370: насколько точно тогда представляли себе памятник, видно уже по этому. Реставрировать по-настоящему начали через два десятилетия. В ноябре 1968 года с портала сняли леса, и заметка об этом называлась «Возвращение в год 1578-й». Среди мастеров назван А. Салямов, который вёл работы в Кукельдаше уже тринадцать лет, то есть с середины пятидесятых. Почему так долго, объясняли прямо. В июне 1969 года, разбирая, отчего реставрация идёт медленно, называли нехватку механизмов и техники: пять лет, например, медресе простояло в лесах. Одновременно решали, что делать с кварталом вокруг. Летом 1968 года обсуждалась идея заповедной историко-мемориальной зоны в районе Кукельдаша, где сохранились бы сооружения, показывающие обычаи и нравы старого Ташкента. При этом честно оговаривались, что возможны и другие пути, но при любом нужна программа, которую историкам и искусствоведам следует предложить вместе с архитекторами. К 1975 году от этого осталась формулировка помягче: уголок древнего Кукельдаша с характерной застройкой, где не будет нового строительства. Всего на учёте в городе стояло тогда 170 памятников. И ещё одна дата. Двадцать третьего января 1919 года, вскоре после того как был подавлен осиповский мятеж, у Кукельдаша собрались жители Старого города. Многие не знали толком, что произошло, и по городу ходили слухи; объяснять случившееся вышли к этому месту. Для чего бы ни использовали само здание в те годы, площадь перед ним оставалась местом, где говорят с городом.