Scheich-Antur-Komplex

Wir gehen mit Ihnen durch „Scheichantaur“. Heute ist dies das Gelände der Islamischen Akademie, doch vor hundert Jahren rauschte hier ein dichter, schattiger Hain. Hier wuchsen einzigartige Nadelbäume - „Sauren“. Die Legende besagt, dass Iskander Zulkarnain selbst - Alexander der Große - sie pflanzte. Oder dass sie dort wuchsen, wo er „lebendiges Wasser“ vergoss. Leider wurde im 20. Jahrhundert fast dieser gesamte heilige Wald für die Stadterweiterung abgeholzt. Aber etwas ist geblieben. Mausoleum von Scheichantaur. Dies ist ein kleines Backsteingebäude mit einem Portal, genauer gesagt das Mausoleum des Sufi Scheich Chowendi Tachur (im Volksmund Scheichantaur), der im 14. Jahrhundert lebte. Das Gebäude selbst wurde später, im 19. Jahrhundert, erbaut. Doch das größte Geheimnis verbirgt sich im Inneren. Dort, direkt im ersten Raum des Mausoleums, steht der Stamm jenes heiligen Sauren. Der Baum ist längst vertrocknet und versteinert, aber er wurde nicht gefällt. Das Mausoleum wurde sorgfältig um ihn herum gebaut. Dies ist der einzige erhaltene Baum aus jener legendären Allee. Mausoleum von Kaldyrgatsch-biy. Dieses Gebäude ist in Taschkent einzigartig. Sehen Sie diese spitze pyramidenförmige Kuppel? Nicht rund, nicht blau, sondern genau kegelförmig? Dies ist das Mausoleum von Kaldyrgatsch-biy. Es gilt als das älteste erhaltene Gebäude der Stadt (15. Jahrhundert). Eine solche Zeltkuppel ist bei uns eine Seltenheit, es ist ein Stil der Nomaden, ein Steppenstil. Der Überlieferung nach ruht hier der berühmte Tole Bi, Herrscher von Taschkent und Richter des kasachischen Älteren Zhuz. Das dritte Gebäude dieses Komplexes ist das Mausoleum von Yunus Khan. Dies ist ein massives zweistöckiges Gebäude. Yunus Khan war nicht nur Herrscher von Taschkent, er war der Großvater des Gründers des Mogulreiches - Babur. Achten Sie auf die Fassade: Oben ziert sie eine Reihe von Bögen und Säulen - ein „Rewak“. Dies ist ein sehr seltener architektonischer Kniff für unsere Architektur. Dieses Gebäude hat ein komplexes Schicksal. In der Sowjetzeit wurde es für alles Mögliche genutzt, nur nicht als Grabstätte. Hier gab es ein Studentenwohnheim, dann Gemeinschaftswohnungen, Lagerhallen, sogar ein Institut. Dadurch wurden die Innenräume stark beschädigt. Scheichantaur ist ein Denkmal nicht nur der Antike, sondern auch eines sowjetischen Städtebaudramas. Als in den 30er und 40er Jahren die Navoi-Straße (entlang der wir gehen) durchgebrochen wurde, verlief sie direkt „durchs Lebendige“ und schnitt einen Teil des Komplexes ab. Im Jahr 1947 wurden die einzigartigen geschnitzten Eingangstore abgerissen. Und an der Stelle des alten Friedhofs wurden ein Stadion und Institutsgebäude errichtet. Die alten Mausoleen gerieten zwischen die Betonkästen von Fabriken und Hochhäusern.

Im Buch „Architekturdenkmäler von Taschkent“ aus dem Jahr 1983 gibt es beim Scheichantaur einen Generalplan, und darauf befinden sich neunzehn Nummern: ein Tschortak von 1892, eine Medrese, die Dandschirlik-, Gharib- und Said-Asimbay-Moschee, das Hauz Ljangar, das Friedhofstor, eine Tschillachona, eine Sijaretchona, eine fünfhundertjährige Platane, ein Minarett von 1913, drei Mausoleen und ein paar weitere Masars. Der Text neben dem Plan beginnt mit einer Einschränkung: Das Ensemble „stellt gegenwärtig kein architektonisches Einheit dar“. Der Plan zeichnet das, was es nicht mehr gibt. Wie das alles war, beschreiben die Autorinnen des Buches, W. A. Bulatowa und L. Ju. Mankowskaja, detailliert. Hier befand sich der am meisten verehrte Friedhof der Stadt, wo „die usbekische Aristokratie begraben wurde, wovon zahlreiche geschnitzte Grabsteine zeugten, die bis zur Rekonstruktion des Viertels existierten“. An Feiertagen vollzog man hier Sijaret zu den Masars, veranstaltete Derwisch-Tänze, Rebhuhn- und Wachtelkämpfe. Inmitten des Grüns standen „Schuipans, Tschaihonas, Dukan-Läden zum Verkauf von Fladenbrot und Süßigkeiten, eine Oschchona, Schaubuden für Unterhaltung“. Die Chronologie der Verluste gibt dasselbe Buch in einem einzigen Absatz an. „Seit 1924 wurde der Friedhof geschlossen, das Viertel einer Rekonstruktion unterzogen. Tschillachona und andere Gebäude wurden abgerissen. 1947 wurde der Tschortak von 1892 abgetragen, 1964 verschwanden die Reste der Medrese Ischankuldatcha, in der sich ein Filmstudio befand. 1967 wurde die Chatun-Moschee abgetragen, die in ihren letzten Jahren als Bibliothek diente.“ Die Chatun-Moschee wurde 1754 erbaut und 1932 von der Altstadt hierher versetzt. Fünfzig - nein, fünfunddreißig Jahre später war sie auch hier verschwunden. Bei den Toren weicht das Jahr ab. Die Zeitschrift „Bauwesen und Architektur Usbekistans“ schrieb 1979, dass die Tore „1943 im Zusammenhang mit der Rekonstruktion der Nawoi-Straße abgerissen wurden“. Die Straßenrekonstruktion nach dem Entwurf von W. Smirnow und M. Bulatowa begann tatsächlich 1943: Die alte, enge Dscharkutscha, auch bekannt als Scheichantaurer Straße, wurde in eine Magistrale verwandelt. Die Torflügel selbst sind erhalten geblieben. Der Reiseführer „Durch die Straßen von Taschkent“ von 1971 schreibt, dass sie, „massive geschnitzte Holztore“, „gegenwärtig im Kunstmuseum der Usbekischen SSR aufbewahrt werden“. Die detaillierteste Geschichte hat die Medrese, die an das Eingangstor angrenzte. 1884 wurde in ihr die erste Russisch-Einheimische Schule eröffnet, die, den Worten desselben Reiseführers nach, „den Grundstein für die weltliche Bildung in Turkestan legte“. Später arbeitete in dem Gebäude ein Filmstudio. Die Reste der Medrese verschwanden laut dem Buch von Bulatowa und Mankowskaja im Jahr 1964. Im April desselben Jahres druckte „Prawda Wostoka“ einen Artikel mit dem Titel „Das Ende des alten Scheichantaur“: „Doch den alten Scheichantaur gibt es nicht mehr. Bis auf den Grund haben ihn Bulldozer abgetragen und dabei den Hügel, auf dem sich die Wände erhoben, dem Niveau der Magistrale angepasst.“ An dieser Stelle wurde ein hundert Meter hohes - nein, ein hundert Meter langes fünfstöckiges Gebäude des Instituts „Usgosproekt“ gebaut, mit einem Modeatelier am Ende und Sonnenschutzblenden aus Asbestzement. Die Haltestellen hießen zu dieser Zeit bereits „Oblispolkom“, und die Altgesessenen sagten aus Gewohnheit immer noch „Scheichantaur“. Sieben Jahre später erklärte der Reiseführer, warum man die Medrese nicht bedauerte: Sie sei „nun abgerissen, da sie kein historisch-architektonisches Interesse darstellte“. Noch vierzehn Jahre später zählte die Architektin T. L. Pujgina in der Zeitschrift „Architektur und Bauwesen Usbekistans“ die Verluste anders auf: „Leider hat der Komplex von Scheichantaur bei der jüngsten Rekonstruktion des Stadtzentrum stark gelitten. Auf seinem Territorium wurden das Eingangstor - der Tschortak, die daran angrenzende Medrese Ischankul-Dadcha, die Dschadscharlik- und Gharib-Moschee sowie die Junuschan-Medrese abgerissen.“ Ihr Artikel von 1985 handelt auch von der Restaurierung, die zu jener Zeit bereits im Gange war. Das Institut UsNIIResrestrawatsija restaurierte drei Mausoleen und versetzte das Haus des Kasi aus dem ehemaligen Beshagach-Dacha auf das Territorium des Komplexes: Die Details wurden nummeriert, der vordere Teil und die Mechmonchana wurden neu zusammengesetzt, geschnitzte Säulen für den Ajwan wurden aus Chiwa gebracht. Aber, wie Pujgina schreibt, „die Arbeit ist nicht zu Ende geführt worden. Alte Deckenmalereien sind nicht wiederhergestellt worden, und an den Decken hängen moderne Kronleuchter.“ Gesondert schreibt sie darüber, was um die Gebäude herum verschwunden ist: „Einstöckige Wohnbebauung, Lehmhäuschen - das ist jene Umgebung, dank derer die Mausoleen und Moscheen wirkungsvoll aussahen. Gegenwärtig sind neben den Mausoleen Hochbauten gewachsen, und die Mausoleen sind zwischen diesen mehrstöckigen Gebäuden untergegangen.“ Und die Frage, die sie an die Restauratoren richtete: Muss man den Tschortak von 1892 „aus modernem Ziegelstein wiederherstellen und keine Maßnahmen zur Wiedererschaffung der verlorenen Umgebung ergreifen“?