Basilika von Santa Croce (Basilica di Santa Croce)

Beginnen Sie mit dem Platz. Vor der Renaissance versammelten sich hier die Menschen und es fanden Feste statt, danach wurden Ritterspiele veranstaltet, und heute wird hier einmal im Jahr historischer Fussball gespielt - Calcio storico, ein kostümiertes Ballspiel mit weniger Regeln, als es scheint. Mit anderen Worten, der Platz ist in seiner Funktion älter als die Basilika: ein Ort, an den das ganze Viertel kommt. Mit dem Bau der Basilika wurde 1294 begonnen - die Mittel stammten von reichen Familien des Viertels -, und sie wurde erst 1443 geweiht. Anderthalb Jahrhunderte Bauzeit; das Projekt wird Arnolfo di Cambio zugeschrieben, demselben, der den Dom und den Palazzo Vecchio begonnen hat. Nun zum Hauptwiderspruch dieses Gebäudes, wegen dessen man hierher kommen sollte. Dies ist eine Franziskanerkirche, ein Orden, dessen Regel auf Armut beruht. Und es ist die groesste Franziskanerkirche der Welt mit sechzehn privaten Familienkapellen im Inneren. Wohlhabende florentinische Familien kauften sich einen Platz im Tempel eines Bettelordens und schmückten ihn mit den besten Künstlern ihrer Zeit. Im Inneren befinden sich Fresken von Giotto und seinem Schüler Taddeo Gaddi aus dem vierzehnten Jahrhundert; Giotto malte den berühmten Zyklus über das Leben des heiligen Franziskus in der Bardi-Kapelle. Der Grundriss ist dabei streng franziskanisch: eine dreischiffige Kirche in Form des Buchstabens "Tau" - ein Kreuz, das vom heiligen Franziskus selbst besonders verehrt wurde. Das Ergebnis ist ein Gebäude, das mit der einen Hand die Regel einhält und mit der anderen die Wände für Familiengräber verkauft. Die Fassade, auf die Sie zugehen, stammt aus dem neunzehnten Jahrhundert: Die Marmorverkleidung wurde 1863 hinzugefügt, und sie steht, ebenso wie der neugotische Glockenturm, deutlich im Widerspruch zum restlichen Ensemble. Genau dieselbe Geschichte wie beim Dom: Die mittelalterliche Kirche erhielt sechs Jahrhunderte später eine "mittelalterliche" Fassade. Am linken Eingang steht ein Dante-Denkmal von Enrico Pazzi, das 1865 aufgestellt wurde. Die Florentiner, ganz sie selbst, nannten es "Dante, der über eine Pfütze springt".

Santa Croce wird das nationale Pantheon Italiens genannt, und das ist keine Übertreibung. Hier ruhen Michelangelo, Galileo, Machiavelli, Lorenzo Ghiberti, Vasari, Rossini, Ugo Foscolo, Vittorio Alfieri, Canova und Michal Ogiński - jener, dessen Polonaise jeder kennt. Ein paar Geschichten, die man kennen sollte, wenn man an den Grabplatten vorbeigeht. Michelangelo. Er starb in Rom, weit weg von dem von ihm geliebten Florenz, und sein Leichnam wurde hierher gebracht, weil er hier begraben werden wollte. Die Pieta, die er für sein eigenes Grab vorbereitet hatte, hat er nie vollendet - sie steht im Museo dell'Opera del Duomo am Dom. Machiavelli. Hier 1527 begraben, trotz seines Rufs als ein Mann, der, gelinde gesagt, in religiösen Dingen nicht allzu gefestigt war. Und ein Denkmal wurde ihm erst 1787 gesetzt, ein Werk von Innocenzo Spinazzi - zweihundertsechzig Jahre nach seinem Tod. Leonardo Bruni. Kanzler von Florenz 1410 und nochmals 1427, ein überzeugter Republikaner. Sein Grabmal wurde 1447 von Rossellino geschaffen, und es ist ein Triumph des realistischen Porträts: Der Humanist ist in friedlichem Alter dargestellt, ganz ohne Pathos. Lorenzo Ghiberti (1378-1455). Genau der, der den Wettbewerb von 1401 gewann und ein halbes Jahrhundert lang die Türen des Baptisteriums schuf. Hier begraben zusammen mit seinen Söhnen und Gehilfen Vittorio und Lorenzo. Achten Sie auf die Verbindung: Der Mann, wegen dessen Sieg Brunelleschi nach Rom ging und die Kuppel erfand, liegt in einer Kirche, in deren Hof eine Kapelle von Brunelleschi steht. Und eine Sache, über die in dieser Kirche normalerweise geschwiegen wird. Im Museum der Basilika befindet sich das Kruzifix von Cimabue, das bei der Überschwemmung von 1966 schwer beschädigt und danach sorgfältig restauriert wurde. Dies ist ein Symbol jener Katastrophe: Im Viertel Santa Croce stieg das Wasser über viereinhalb Meter - höher als das erste Stockwerk -, und in der Stadt wurden etwa vierzehntausend bewegliche Kunstwerke sowie drei bis vier Millionen Bücher und Handschriften beschädigt. Das Pantheon hier handelt also nicht nur von Menschen - sondern auch davon, dass eine Stadt selbst mit Stein und Farbe gegen ihren eigenen Fluss verlieren kann.