Площадь Синьории

Флоренция устроена на двух центрах, и это видно на плане. Один - собор с Баптистерием, центр сакральный. Второй - вот эта площадь, центр гражданский. Она сложилась в конце тринадцатого века именно как противовес первому: город, у которого была сильная церковь, строил себе площадь, чтобы иметь место, где решает он сам. Что здесь происходило веками: приём иностранных послов, турниры, публичные казни - и парламенто, общий сход горожан. Созывали его большим колоколом с башни дворца, и в случае опасности сходиться надо было именно сюда. То есть площадь работала как государственный механизм, а не как украшение. Одна сторона занята трёхарочной Лоджией Синьории, построенной между 1376 и 1382 годами - навесом, под которым стояли должностные лица во время церемоний. Сегодня её называют Лоджией Ланци, по отряду ландскнехтов, стоявшему тут в шестнадцатом веке при герцоге Козимо I. А ещё её называют Лоджией Орканьи - по имени зодчего, который её не строил: возвели её Бенчи ди Чоне и Симоне Таленти. И одна деталь, ради которой стоит посмотреть под ноги. В десяти шагах от фонтана Нептуна в мостовую вмонтирована плита. Она отмечает место, где 23 мая 1498 года сожгли Джироламо Савонаролу и двух его сподвижников - Фра Доменико и Фра Сильвестро. Того самого Савонаролу, который четырьмя годами раньше на этой же площади был властью. Площадь, которая делала политику, здесь же её и заканчивала. **Заголовок:** Музей под открытым небом, где каждая статуя - политическое заявление

Скульптуру на этой площади надо читать, а не только смотреть. Здесь почти нет «просто искусства»: каждая фигура ставилась как высказывание о власти. **«Юдифь и Олоферн» Донателло.** Библейская вдова входит в лагерь врага, притворяется доступной, поит вражеского вождя, а когда тот засыпает - берёт его меч и отрубает ему голову. Заказал группу, судя по всему, Козимо Медичи: самое раннее описание, из 1460-х, помещает её в сад только что достроенного дворца Медичи. На пьедестале стояла латинская надпись - «царства падают от роскоши, города поднимаются добродетелями; смотри на шею гордыни, срезанную рукой смирения», - а Пьеро Медичи добавил к ней собственное имя. В 1495 году, после изгнания Медичи, город конфисковал скульптуру, и надпись про смирение, побеждающее гордыню, вдруг стала читаться наоборот: гордыня - это сами Медичи. Республика приписала своё: «граждане поставили сие в пример общественного блага». Одна и та же бронза за тридцать лет успела побыть и памятником Медичи, и памятником их изгнанию. **«Персей» Бенвенуто Челлини (1554).** Герой держит отрезанную голову Медузы. Заказ герцога Козимо I, и смысл прозрачен: так поступают с теми, кто смотрит на власть не так, как надо. **«Похищение сабинянок» Джамболоньи (1583).** Три фигуры, закрученные в спираль, - и сюжет о насилии, поданный как высшее упражнение в мастерстве. **Фонтан Нептуна Амманнати (1575).** Флорентийцы, никогда не щадившие ничьего самолюбия, прозвали центральную фигуру Бьянконе - «беляк» - за малоизящность. **Конный Козимо I Джамболоньи (1594).** Герцог на коне, в центре площади, где раньше созывали парламенто. Точка, в которой республика окончательно кончилась. Важное для посетителя: почти всё, что вы видите, - копии. «Давид» Микеланджело у входа во дворец - копия, оригинал в Галерее Академии. Марцокко, геральдический лев с флорентийской лилией, - копия, оригинал в Барджелло. «Юдифь» Донателло - копия, оригинал внутри дворца.